一。
《老子》讲:
道是物理规律。
道可，道非，亘道。
而名是道的由来，故:
名可，名非，亘名。
名创造与实现道的方式，有两种，无与有，因此老子接着说:
无，名万物之始。
有，名万物之母。
无，是怎么创造万物基础的？有，是怎么孕育万物的？
从名字本身就能释读出答案。
二。名
名，月囗。
名的核心是月。
《說文》云:月，闕也。大陰之精。《釋名·釋天》云:月，缺也，滿則缺也。
所谓太阴之精，就是指产生物质的能力。古圣讲得很清楚，月产生物质的方式，一为闕，一为缺。
三。阙
阙，门欮。欮，屰欠。
屰，甲骨文写成干屮，干表示规律化的形成，屮为量子，量子运动形成规律，古圣名之为屰。之屰为逆，表示量子运动趋向规律化。
根据量子力学原理，量子的运动是不确定的，不能进行精准测量，即量子不确定原理和测不准原理。将本不确定的量子运动趋向规律化，有违量子不确定原理，故称之为逆。
逆的对立面，是迎，即卬是屰的对立面，卬色仰甲骨文是一个字，凡可感知的物态，称之为色。
原本不确定的量子运动之所以能够规律化，源于观察者效应，即观察者的意识能够影响量子运动的状态，一切色，这个可感知的物态之所以能形成，源于意识的观察，这是色之本源。
欠的甲骨文，写成肉卩，表示物质的形成，道家讲虚化神，神化气，气化形，形化质，形质增加则气短缺，故欠是肉多而气少，欠是欠气，却不欠肉。
不确定的量子运动通过观察者意识的努力，趋向规律化，从而构成物质，就是欮。
门由两户相对而成，表示对称性，而户是相对独立的基本粒子，量子形成基本粒子的过程中，观察者的意识影响到量子的运动，相对应的，量子运动的变化，也影响到观察者的意识，量子与意识相互感应，对称守恒，从而保证了物质基本粒子的形成，构成物质的形成规律，古圣称之为阙。
阙，后来指帝王居所，或宫室前左右各一的高台，台上有楼观，神庙前砌立的石雕，也叫阙，意喻保证物质的基础，是神或帝王的立足点。
四。无
无有两种，舞与亡。
《道德经》所有古本中，无皆是舞。
舞的甲骨文，是大两边粘上倒写的毛或草。
舞的甲骨文，核心是大。什么是大？天的甲骨文，写成囗大，意思是大的样子，天的样子就是大，天是什么样子？《易.乾》卦中讲，天，行鍵，按五行规律运动变化，就是天，所以大，就是有规律地运动变化。
实际上，大的甲骨文，是由十兆两个字符构成的，十在数理上，就是规律规律，兆由八八两个字符上下相叠而成，即《易》中的八八64卦，一切有规律的运动变化，无不包涵其中，因此，大可以理解为依物理规律穷极其变化。
屮为量子，毛的甲骨文，写成屮屮乙，表示量子纠缠运动的生态，量子运动在观察者效应作用下，形成物理规律而对称地运动变化，即是舞。舞，是量子与观察者相互感应而起舞，从而形成各种基本粒子，搭建物质基础。
無的实质，是量子与意识的相互感应，是阙的抽象化表达，是物质的隐微状态。
五。始
无，名万物之始。
始的甲骨文，由女厶构成。厶取象于天文吸积现家，黑洞吞噬恒星，中子星，星系相互融和，都会发生吸积现象，吸积创造了新的恒星或星系，释放出巨大的能量，从而诞生新的宇宙时空。古圣把由吸积而诞生新的时空，呼之为女厶，即始，始是时空的起源。
量子与意识相互感应而起舞，形成物理规律，量子依物理规律运动变化，是万物的起源，故:
舞，名万物之始。
舞，是物质基础的构建，是物质的底层，是物质的隐微状态，其实质是观察者与量子的相互感应，相互作用，简而言之，舞就是观察者效应，是对称守恒律的基础。
六。
道，是物理规律。
名，是物理规律的实现方式。
无，是观察者效应，物理规律实现方式之一。
故:
道可，道非，亘道。
名可，名非，亘名。
无，名万物之始。
免责声明：本文章如果文章侵权，请联系我们处理，本站仅提供信息存储空间服务如因作品内容、版权和其他问题请于本站联系